Orucun farzı üçtür.

1- Niyyet etmek,

2- Niyyetin ilk ve son vaktini bilmek,

3- Tan yerinin ağarmasından güneşin batmasına kadar, orucu bozan şeylerden sakınmaktır.

Niyyetin yeri kalbdir. Bütün niyyetleri kalb ile yapmalıdır. Kalb, hazır olmadan dil ile niyyet etmek sahih olmaz. Aksine bir kimse, öğle namazını kılarken, kalben de öğleyi kıldığını düşünerek dil ile de ikindi namazına niyyet .etse, niyyeti sahih olur. Kalbi hazır olmadan dil ile söylemek sahih olmaz. Bütün âlimler, kalb ile niyyet edilmesini şart koşmuşlardır. Ba'zı âlim*ler de kalb ile niyyet ettikten sonra dil ile de niyyet edilmesinde mahzur görmemişlerdir. Alimlerin hepsine uyabilmek için kalb ile niyyet etmelidir. Kalb ile niyyet demek, hangi namazı kıldı*ğını, hangi orucu tuttuğunu bilmek demektir.

Orucun ikinci farzı, niyyetin ilk ve son vaktini bilmektir. Bir gün evvel güneşin batmasından, oruç günü dahve zamanına kadar kalb ile niyyet edilmiş olmalıdır.

Dahve vakti, oruç müddetinin yarısıdır ki, öğleden bir saat kadar evveldir. Bir kimse, sahura kalkamasa, güneş doğduktan sonra uyansa, öğleye bir saat kalıncaya kadar niyyet ederse, niyyeti sahih olur. Bir kimse, gece yatıp öğle ezanı okununcaya kadar uyuya kalsa uyandıktan sonra niyyet etse niyyeti sahih olmaz. Nafile oruca niyyet vakti de Ramazan orucu gibidir. Ramazan orucuna her gün için ayrı ayrı niyyet etmek lâzımdır.

Niyyetin ilk vakti, bir önceki gün güneşin batmasından sonra başlar. Bunun için akşam iftar ederken yarınki Ramazan orucuna da niyyet edilmesi münasip olur. Her akşam iftar eder*ken yarınki Ramazan orucuna da niyyet etmelidir. Ba'zıları niyyet ettikten sonra yemek yenmez diyorlar. Böyle bir şeyin aslı yoktur. Niyyet edilsin veya edilmesin imsak vakti bitinceye kadar yiyip içmekte mahzur yoktur.

Ramazan ve nafile oruçlarda niyyetin son vakti dahve zamanına, ya'ni öğleye bir saat kalıncaya kadar olduğu halde kaza ve kefaret oruçlarında fecre kadar niyyet edilir. Fecrden sonra niyyet edilmez. Bunun için bütün oruçlara bir gün önce akşam vakti iftar edilirken niyyet edilmelidir. Oruç için sahura kalkılması da niyyet demektir. Çünkü niyyet yapacağı işin ne olduğunu bilmek demektir. Sahura kalkan kimse, yarın oruç için yemek yediğini biliyorsa niyyet etmiş olur.

Bir kimse, kaza orucuna fecrden sonra, ya'ni sabah nama*zının vakti girdikten sonra niyyet etse niyyeti sahih olmaz. O gün oruç tutarsa nafile olmuş olur. Bozarsa kazası lâzım gelir. Çünkü başlanılmış bir ibâdet yarı bırakılmaz.

Nafile oruç için, yarın şu iş şöyle olursa oruç tutarım, olmazsa tutmam diye iki niyyetli bir oruç sahih olmaz.


Ramazan Ayvallı

ArkaSokaK KARTALLARI

" Sevinmek İçin Sevmedik "

Yağmurlu bir günde görmüştüm seni.
Üstünde çubuklu formalar vardı
Bir anda vuruldum aşık oldum ben
Hayatın anlamı Siyah beyazdı...

Ölümle Yaşamı Ayıran çizgi
Siyahla beyazı ayıramaz ki...
Her yolun sonunda ölüm olsa da
Sevenleri kimse ayıramaz ki...